去年我的阿公高齡過世（放心！沒有太多病痛），因而比較頻繁地處理長輩相關事務，直到最後塵埃落定骨灰罈安進靈骨塔的時候──我看見骨灰罈上印著「祖籍梅縣」四個大字？怎麼一回事？自有印象以來，爸爸媽媽阿公阿媽都生長在台灣，往上追三代也是台灣人，怎麼會有祖籍梅縣這一回事？
第一次看到的時候有疑問但沒提出，但好奇心隨著瞥見的次數越發旺盛，那四個大字在我的腦中揮之不去，好想知道是怎麼回事，直到第四次看見的時候真的忍不住了，開口問：「怎麼會是祖籍梅縣？」
爸爸說，阿公是花蓮長大的客家人，後來搬家到高雄生活，並結婚生子，就一輩子定居在高雄了。
媽媽說，阿公有八個兄弟姊妹，但後來都沒有聯絡了，再往上一輩的曾祖父是花蓮人，但再更上去就不知道了。
線索怎麼會斷在這裡？太可惜了！那阿公的兄弟姊妹呢？沒聯絡了，無從得知。原本以為資訊就斷在這裡了打算放棄，直到爸爸和阿媽閒聊之際，他隨口問了一句：「家裡有族譜或是以前的紀錄嗎？」
阿媽默默瞥了我們一眼，緊接著說有啊，於是從書桌下變出一本厚冊（？）柳暗花明！太新鮮了真的，那些懸在心裡的謎團終於有解開的一刻，阿媽還加碼說：「你要的話就給你留著了，不然我之後也是回收掉。」阿媽！我心中的解答之書在你口中怎麼如此輕描淡寫！
移民初來台之際
根據族譜上的記載，我們家族的第十一代，約莫是西元1775年前後，乾隆年間從廣東遠渡重洋到台灣的，並選擇了桃園新屋落腳。剛來時都還沒站穩腳跟，有天出門再回家就發現家裡慘遭祝融，付之一炬。又因當時土地劃分不夠明確，地盤爭鬥與資源搶奪更是常有的情況。我們家族看起來應該是輸多贏少（欸），直到第十五代開始會反抗，才勉強扳回一城。並且家族第十六代在1934年攜家帶眷，遷居花蓮鳳林。
雖然很抱歉，但讀到這裡我實在忍不住發笑又帶點同情，渡海搬遷、住處被燒毀、搶資源又不常贏，聽起來非常灑狗血，又著實太辛苦。讀到這裡就更想知道，那我們家的故事，在整個客家族群的遷移史中又佔有甚麼樣的位置？到底是大家都一樣辛苦，還是只有我們家才這麼戲劇化？於是我開始尋找更多的資料。
客家族群的聚散之地
鳳林鳳林，古稱「馬里勿」，相傳蠻荒時代，林木蒼鬱，叢林密佈，山峰壯麗，木蘭纏繞巨木，天然形成，如鳳凰展翅，聚集如林。漢人入墾，觀其形象，遂易名為「鳳林」，而名符合其景也。
根據族譜的描述，第十六代會遷居花蓮，是因為第十七代已經先到花蓮工作，並告知當地開墾的田地肥沃，種出的農作物收成都比西部要來得好，因此說動十六代攜家帶眷遷居，至此落地生根。
而客家族群的顛沛流離與四處移動，大約是大環境的因素使然吧。最早的客家族群搬遷紀錄，是從西元304年，五胡亂華時期開始，從中國北方往中國南方移動，這樣子的大型搬遷有五次紀錄，小型搬遷更是不計其數。而後的明鄭時期、清朝時期，約莫1645-1867年間，又再有客家人跨越重洋到台灣，尋求一方土地安穩度日。即使到了台灣，也要重新再適應語言、文化、氣候等外在環境，移民總是挑戰重重。更別提還有和原生居民之間的磨合與相處。
到台灣之後，客家族群較有記載的大型遷移，分別是日治時期（1895-1945）與戰後時期（1945之後），這篇的書寫就以日治時期的遷居為主，其中又以1925-1935這十年間為遷居尖峰，花蓮鳳林為最主要遷居地。當時客家族群的移民主因，分別就是天然災害、戰亂、就業機會、求學。族譜上的故事正好符合了就業的這一原因。
時代背景之下的推力與拉力
日治時期是台灣東部開展的重要時期，當時的日本政府積極地在台灣開始調查戶口、整理地權等工作，並開始對台灣東部進行有計畫地開發，在那之前因交通不便、原住民已居於此等因素而少有開發。
而後，因調查工作逐漸掌握東部概況與資源，便接著進行計畫性開發。當時有兩大會社推動開發，分別為鹽水港製糖株式會社（開發花蓮地區）與台東開拓株式會社（開發台東地區），並推廣栽種樟腦、甘蔗、林業作物等。這些作物的栽培均需要大量勞力，而使得有大量移民進入花東地區，鳳林地區也是在此背景之下，大批客家移民移入此地。
讀到這邊，可以想像那個搬遷的打算，可能是一傳十十傳百的。除了工作機會這個主因之外，周圍的人也相繼往花東移動的因素，也帶動了當時人們想搬遷的心吧。在當時的時代背景之下，資訊不流通，搬遷比起現在麻煩太多，他們怎麼確定搬過去後順利立刻有工作？那個心理的不確定，與想追求更好發展的矛盾心情，我想和現在大家的心情是一樣的吧，想有所突破又擔心不確定的未來。
繼續看資料之後我發現，原來當時有「仲介」制度。日本政府對東部移民進行管制政策，客家人遷移東部的過程中，是有中間人或仲介者協助的。日治時期的移民「仲介者」 與今日所謂的外籍勞工「仲介者」是不一樣的。當時 的「仲介者」與「被仲介者」通常有地緣或血緣關係，兩者的連帶關係較強，因此除金錢利益外更具存在人情關係。就像前面提到的，第十七代已經先在花蓮工作了，才仲介第十六代一起搬往鳳林。
客家：以客居地為家
透過這本族譜與背後的故事，我也是第一次對於客家族群有比較完整的認識，以前都會對客家族群開開玩笑，比如說某某某很客家（精打細算）之類的，但透過歷史也才發現，客家二字的涵義，是以客居地為家。必須離開自己原本的家不斷遷移，於是只能以客居地為家，以他鄉為故鄉。在如此動盪的生活背景下，「客家精神」也順應而生，在漂泊中尋求生存機會，並大膽做出決定，從而培養出勇敢、自帶堅毅、又能適應環境的韌性，實在令人佩服。最後也希望透過我們家族的故事，將這份精神與生命力分享給大家。
執筆／Lucas
攝影／友人的友人─林宥君提供
編輯／楊雅筑、杜孟瑀
參考資料／
・廖經庭 2007 ＜鳳林地區日治與戰後客家移民之比較研究初探＞
・新屋鄉東明村東勢穎川堂陳尾派下陳氏族譜
・花蓮縣鳳林鎮公所官方網站
・屏東縣長治鄉公所官方網站
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